Le Jainisme, tout comme le bouddhisme, ancre ses racines dans l’hindouisme. Il doit son nom au titre de « Jina », le vainqueur, donné à Vardhamana, également appelé Mahavir, ou « grand héros », réformateur au IV ème siècle avant J.C. Selon la tradition, il serait l’incarnation du vingt-quatrième Tirthankara, ou « Frayeur de voie », soit un être capable d’aider les autres à traverser l’océan de l’existence. Contemporain de Budha, Mahavir fût un penseur vigoureux et organisa une communauté orientée vers la compassion envers tous les êtres. Le Vainqueur est celui qui a conquis les passions du monde, telles que la haine, la colère, l’avidité, l’orgueil etc… Le Vainqueur est un être humain, non un être surnaturel ou une incarnation d’un Dieu
A la différence du bouddhisme, le jainisme n’a pas de dimension missionnaire et ne compte pas plus de quelques quatre millions de fidèles laïques ou ascètes. C’est une communauté remarquablement prospère.
Le principe philosophique
Pour les Jains, le monde et tout ce qui s’y trouve est incréé et éternel. Les créatures –mobiles ou immobiles, terrestres aquatiques ou aériennes, passent par des naissances consécutives jusqu’à totale libération. Comme dans l’hindouisme, on retrouve la réincarnation et la théorie du karma. La différence est qu’il n’y a pas de dieu créateur.
L’Ethique
Elle s’applique de façon plus ou moins stricte selon que l’on considère la communauté des laïques ou celle des ascètes, selon le shème des cinq grands vœux, ou Mahavrat :
AHIMSA : non-violence envers les êtres vivants, donc nourriture végétarienne, pas de vêtements de peau ou de toute autre matière nécessitant de tuer. L’attention extrême à ne pas tuer d’insectes conduit certain à des précautions extrêmes, comme se couvrir la bouche d’un voile pour ne pas risquer d’en avaler.
SATYA : ce mot signifie « vérité ».
ASREYA : vœu d’honnêteté, de ne pas voler.
BRAHMACHARYA : vœu de chasteté des ascètes, de pureté sexuelle des laïques (pas de pédophilie, zoophilie…).
APARIGRAHA : attitude de détachement par rapport aux possessions matérielles.
Les laïques doivent pratiquer chaque jour quatre « siksa-vrata », soit :
un temps de méditation et de prière pour leur avancement spirituel
quatre jours de jeûne dans le mois, définis par les phases lunaires.
limiter sa jouissance des choses consommables
ne manger qu’après avoir nourri un ascète, ou un homme pieux dans le besoin.
Voir la liste des 24 Tirthankar sur jainworld.com . Ce site très détaillé offre – en anglais – la posibilité d’approfondir.
Les textes fondateurs du Jainisme peuvent être consultés et téléchargés – en anglais - ici.
Le site en Français de Jules Jain renseigne le sujet de manière agréable et touchante.
La communauté Jain est surtout connue pour ses pratiques pour ne pas attenter à la vie des êtres vivants et notamment des animaux. Pourtant la vie d’une espèce se fait radicalement au détriment d’une autre… même si nous sommes végétariens nous faisons mourir un fruit qui ne se reproduira pas ! Probablement que l’essentiel n’est pas tant l’observance d’une règle mais bien la pratique d’une attention à nos « nourritures sensorielles » qui pourrait nous conduire au détachement ?
Si nous vivons notre vie sans aucun attachement aux affaires mondaines, continuons à effectuer notre devoir sans espérance d’une récompense, soyons un témoin de tous les évènements qui se produisent autour de nous, avons un amour et une compassion à tous les êtres vivants, nous atteindrons le fruit de la libération. (traduction libre du Fal Puja extrait du "Meaning Of Ashta Prakari Puja »)
Deuxième erreur : comme le bouddhisme, le jaïnisme est missionnaire ; si l’empereur Ashoka s’était converti au jaïnisme au lieu du bouddhisme, ce serait aujourd’hui le jaïnisme qui occuperait la place du bouddhisme en nombre de fidèles !
Si l’on cueille un fruit ou un légume, on ne tue pas la plante : pas besoin de déraciner un pommier pour manger une pomme !!!
La tradition populaire jaïne enseigne par ailleurs qu’il est néanmoins préférable de ramasser un fruit tombé à terre que de le cueillir de ses mains... car la violence est ainsi nulle.
Bonjour,
Je cherche des informations sur des hôpitaux et/ou des refuges pour animaux fondés ou dirigés par des Jaïns en vertu de leurs convictions philosophiques et religieuses. J’ai trouvé seulement des informations concernant l’höpital Jaïn pour des oiseaux à N. Delhi. Qui pourrait me renseigner sur ce sujet ? Merci d’avance
Cordialement