Ras
Jus ; goût ; saveur. Émotion, plaisir, sentiment. Ras est à la fois la chose goûtée, le goût lui-même, et le plaisir ressenti…
Dans le langage courant, ras désigne soit le jus d’un aliment, soit l’aptitude d’une personne à éprouver des émotions subtiles, soit l’émotion esthétique ressentie à la lecture ou à l’écoute d’un texte. Lorsque le poète fait travailler la description d’une émotion, sa cause et son action adéquatement, qu’il les allie, un bouleversement dans l’esprit du lecteur produit une sorte de stimulation : c’est ce que désigne le « ras ». L’esprit du lecteur est marqué par les expériences esthétiques et l’éducation antérieures, à la manière de parfums laissant des traces sur les objets avec lesquels ils ont été en contact. La lecture, ou l’écoute de textes de qualité viennent stimuler ces traces. Les ras exhalent des « parfums », chaque fois nouveaux, créant de nouvelles traces. L’esprit du lecteur doit être préparé, affiné, pour percevoir le sens subtil de ce qu’il lit, et savourer l’émotion. Dans un traité nommé Natyashastra (Science de l’art dramatique) écrit au premier millénaire avant notre ère, le sage Bharat décrit neuf émotions éveillant un sentiment spécifique : érotique, comique, compassionné, colérique, héroïque, terrifiant, odieux, merveilleux et shant, pacifique. La théorie des ras combine différents concepts. Si l’on prend l’émotion héroïque, elle s’inscrit dans un état émotionnel (bhav) caractérisé par l’énergie. Selon ses déterminants, certains êtres n’existent que pour vaincre ceux qui méritent d’être vaincus. Les conséquences de ce ras sont la recherche d’alliés et le sacrifice de soi, et ses sentiments complémentaires sont la fierté, le courage et le sens de la décision. Richard Schechner, metteur en scène Américain, développe une théorie théâtrale basée sur les ras : la rasesthétique.
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Dans le langage courant, ras désigne soit le jus d’un aliment, soit l’aptitude d’une personne à éprouver des émotions subtiles, soit l’émotion esthétique ressentie à la lecture ou à l’écoute d’un texte. Lorsque le poète fait travailler la description d’une émotion, sa cause et son action adéquatement, qu’il les allie, un bouleversement dans l’esprit du lecteur produit une sorte de stimulation : c’est ce que désigne le « ras ». L’esprit du lecteur est marqué par les expériences esthétiques et l’éducation antérieures, à la manière de parfums laissant des traces sur les objets avec lesquels ils ont été en contact. La lecture, ou l’écoute de textes de qualité viennent stimuler ces traces. Les ras exhalent des « parfums », chaque fois nouveaux, créant de nouvelles traces. L’esprit du lecteur doit être préparé, affiné, pour percevoir le sens subtil de ce qu’il lit, et savourer l’émotion. Dans un traité nommé Natyashastra (Science de l’art dramatique) écrit au premier millénaire avant notre ère, le sage Bharat décrit neuf émotions éveillant un sentiment spécifique : érotique, comique, compassionné, colérique, héroïque, terrifiant, odieux, merveilleux et shant, pacifique. La théorie des ras combine différents concepts. Si l’on prend l’émotion héroïque, elle s’inscrit dans un état émotionnel (bhav) caractérisé par l’énergie. Selon ses déterminants, certains êtres n’existent que pour vaincre ceux qui méritent d’être vaincus. Les conséquences de ce ras sont la recherche d’alliés et le sacrifice de soi, et ses sentiments complémentaires sont la fierté, le courage et le sens de la décision. Richard Schechner, metteur en scène Américain, développe une théorie théâtrale basée sur les ras : la rasesthétique.
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